朱石崖，地处泰宁县东北部的朱口镇境内，距离县城约十二公里。宋元明清时，隶属绥城乡乐城里朱口保。朱石崖东与青云塔隔望，西与寨色村接壤，南邻朱口村，北接音山村。朱石崖呈东西走向，南侧是陡峭如墙的悬崖峭壁，崖下朱溪蜿蜒流淌，丹山碧水，灵秀异常。

怀君山 （姜君 摄）

“朱石崖”的得名，源于其典型的丹霞地貌特征，山崖由红色砂砾岩构成，在自然光的映照下，崖壁会呈现出鲜明的赤红色，“朱石崖”之名便由此而来。另，因朱石崖位于集镇的南侧朱溪下游水口处，以其自然地貌特征得名“朱口镇”。

关于朱石崖的记载，光绪版《邵武府志・山川》明确写道：“朱石，朱口保，突兀高耸，其色朱。”而康熙版与乾隆版《泰宁县志》中，也有着相同的记载。从地理来看，朱石崖外围环绕着深溪与绝壁，天然形成了一道坚固的屏障，守护着古将溪保。古将溪保又称石辋寨，设有五处隘口，朱石崖沿山脊延伸约六百米后，西侧山腰处有一豁口，附近就是宝盖岩，是石辋寨之东隘口。

明代文人池显方在《泰宁诸岩记》记载：“出城度黄溪十余里，山渐逼人，忽展铁壁，空嵌如甘露岩，见屋而不见径者，宝盖岩也。初，特与甘露寺等视耳。舆人云：‘此石辋东户也。’石辋者，石周遭如城，而自辟五门，内村原十里，类桃源者也。辋五门，一从宝盖岩，即所入道；一从卓笔峰，即所出道（长兴大岔门）；一通樵川（邵武别称樵川），左崖右溪；一通江右，皆峭壁；一通和平，石巷尤襟束。”这段文字不仅勾勒出宝盖岩的奇特风貌，更清晰展现了石辋寨险峻的地理，与周边丹霞山体连成一体，团团环绕，形似一座天然城池，因此也称将溪保为“石辋峒”或“石辋寨”。“辋”本指古车轮外圈辐，“石辋寨”便是形容山岩如车圈般环绕村寨，而朱石崖也因此被称为“辋外山”。

在古代，朱石崖是泰宁东北部的交通要道。朱石崖山顶崖道是连接县城、朱口保与将溪保通道，地理位置十分重要。经此道穿过宝盖岩后，向西可通过将溪保的另一处隘口“大岔门”，再沿卓笔峰行至长兴，最终抵达泰宁县城。沿途风景奇秀，众多文人雅士途经此处，留下了文化印记。如宋代的蒋之奇、明代的池显方、清代的朱仕绣等，都曾走过这条山道，感受过朱石崖周边的自然风光。更令人称道的是，在朱石崖临近山峰顶处，镌刻着“怀君山”三字，字体雅致，充满诗意，推测为古时隐士或高士所铭刻。

朱石崖是当地的“风水山”，常被先人视为杉城祥瑞与吉凶的预兆。乾隆版《泰宁县志・祥异》中便有多处相关记载：“(明) 正统间，朱口朱石鸣。”紧接着便是“(正统) 十四年己巳夏，饥；秋，疫，死者千计。” 随后又有“成化间，朱口石又鸣” 的记录，而“(成化) 十年甲午正月，地震有声，大旱，

禾不登”；“(嘉靖) 十四年乙未七月初九，朱石连鸣三日”，之后“(嘉靖) 十七年戊戌二月初十日，天雨黑豆，较种者圆；五月，雹；六月，天鼓鸣”。这些记载串联起来，逐渐形成了当地流传的俗语：“朱石鸣，泰宁灾；朱石宁，泰宁平。”正因如此，历史上朱石崖一直被朱口人民奉为圣山灵地。

到了近现代，朱石崖亦成为中西文化冲突之山。西方天主教势力曾试图将其纳入宗教版图。

《泰宁宗教志》记载，明朝崇祯十四年(1641年)，罗马梵蒂冈天主教教士首次抵达泰宁传教，但由于其教义与当地百姓的传统观念不符，未能得到认同，传教活动未能顺利开展。民国二十三年 (1934 年)，邵武成立“天主教教会”，邵武教区总牧师王德俊派遣司铎宁定邦（德国人）、张仁沛（德国人）、李树德前往泰宁主持天主教事务，其中宁定邦负责统筹教务。1937 年，天主教购置了朱口村犁嘴角的地基，在此修建教堂与宿舍楼（现址为镇敬老院），邵武教区还专门派遣唐姓、谢姓两名修女驻守，同时教堂内还开设了医疗诊所，为朱口百姓提供简单的医疗服务。民国三十年 (1941 年)，朱口天主教堂由德国人宁定邦负责，期间，唐姓修女因病去世，天主教将其安葬在朱石崖山顶，墓前竖有十字架，天主教方面也将朱石崖称为“圣山”，试图赋予其西方宗教象征意义。

然而，朱口人民始终坚守着儒家圣贤的“非其鬼不祭”的理念，视十字架为对朱石崖圣山的侵扰，于是推倒毁损十字架，再立再推，很好地守护本土传统，坚守了文化自信。（作者：李正洪）